楊萬里有詩云：“閉門覓句非詩法,，只是征行自有詩,。”他告訴我們,，學貴于知之,，更貴于行之?？死茁宸蛞苍f過：“現(xiàn)實是此岸,，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流,，行動則是架在河上的橋梁,。”我們只有跨過現(xiàn)實的河流,，才能到達理想的彼岸,。

思緒的種子在心中生根發(fā)芽，會綻放出無限的花朵,。帕斯卡說：“人是一根能思想的蘆葦,。”人最可貴之處在于人能思考,。齊白石學畫蝦時,，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖,，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果,；達?芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館,、市集去搜尋人物形象,，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們,，學有所成,，要有自己的思考，要有“知”在肚里,，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ),。

學貴于知,，但更貴于行。荀子曰：“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學也,。”孔子亦曰：“吾嘗終日不食,，終日不寢,，以思，無益,，不如學也,。”光是知之,，而不行之,，對其知也是無益。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準確詳盡,，親自到深山采取草藥,，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記,，跋山涉水,，遍游名川大山歷經(jīng)許城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力,，曾親自到非洲獵獅,；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察,。所有的事例再證明：實踐出真知,，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”,，才能掌握真正意義上的知,。

只說不做是對心靈的褻瀆，說而去做才是對思想的最美贊歌,。漫溯那一道道歷史的溝渠,，無數(shù)仁人志士因行動而成就偉業(yè)，萬古流芳,，本著“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的信念,，屈原縱身一躍,，投身汨羅，這看似短暫的一瞬,，卻用行動造就了思想的永恒,，從此“舉世皆濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒”的高潔誓言在歷史的書頁上化蝶起舞；本著“我以我血薦軒轅”的志向,，譚嗣同邁開雙腳,，在滿目瘡痍的祖國大地上奔走呼告，給人們以警示,，給人以頓悟,，面臨屠刀卻橫眉而對“向天笑”，他心中的愛國情被自己用行動鍍上了一層永不磨滅的光輝,。

你說：“每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負,。”而我想說：“每一個不曾付諸行動的思想都是對真理的辜負,?！睊煸诳陬^上的思想只是一張白紙，只有付諸行動,，思想才能化蝶起飛,，給空白以充實，給單調(diào)以絢麗,。正如汪國真所說：“再長的路,，一步一步也可以走完；再近的路,，不邁開雙腳也無法到達,。”人生的道路通向遠方,。無數(shù)的先知啟迪在耳邊回蕩,，心中的理想在沸騰，似要奔騰而出,，而這一切只是勝利前的未知空白,，惟有邁開雙腳行動于身，勝利的前奏才真正想起,。

讓身體成為實踐的施行者,，讓靈魂成為思考的場所。莫做思想上的巨人,，行動上的矮子,，讓知行合一，讓行動付諸實踐,，給生命開辟一道曲徑通幽處,，靜享歲月如歌。（編輯/蒙柳旭）