什么是善？ 什么是美 ,？我們追求至善至美,，可真的每個(gè)人都能做到嗎？如果跟另一種“善”相比,，我并不“善”,，我是否罪惡……關(guān)于這些問(wèn)題，我常常在腦海里冥思苦想,。怎樣才能擺脫這種相對(duì)的善惡,，不敢為自己的理想行動(dòng)，也不敢對(duì)事情發(fā)表看法的幼態(tài)思維,。我開(kāi)始查閱古今中外的書(shū)籍,，于書(shū)的海洋與眾多作者爭(zhēng)辯交流,，后來(lái)我似乎找到了一絲明示。
認(rèn)識(shí)事物局限性,不以絕對(duì)主義辨善惡,。想擺脫這種僵化的思維,，首先我們要充分認(rèn)識(shí)到事物的局限性。關(guān)于世間善惡丑美,，是非對(duì)錯(cuò)的界定,，史鐵生在其廣受歡迎的文學(xué)作品《我與地壇》中說(shuō)：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者,，我常以為是懦夫襯照了英雄,，我常以為是眾生度化了佛祖?！边@簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言揭示了世間萬(wàn)物是以矛盾雙方相互依存,、互為存在前提的方式運(yùn)行的。也就是說(shuō)世界上本就沒(méi)有絕對(duì)的善惡美丑,、是非對(duì)錯(cuò),，假若我們總是在腦子里用絕對(duì)理想化的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)固化自己的思想，那我們就忽略了事物的局限性,。

閱讀古今好書(shū),，建立善辨的思維。雖然一個(gè)人喜歡思考是一件好事,，但只喜歡把自己關(guān)起來(lái),，干巴巴地思考，則容易陷入思想的僵局,，在自己的腦子里認(rèn)定的區(qū)域游走,。很多人想不通是非對(duì)錯(cuò)善惡美丑，對(duì)其感知變得模糊的主要原因是讀書(shū)太少,，想得太多,。讀書(shū)太少，以為眼前就是全世界,；想得太多,，過(guò)度思考，會(huì)變得很消極,。因此,，我們鼓勵(lì)多讀書(shū)，讀好書(shū),。這又回到了我們的問(wèn)題上,，什么是好書(shū)？能讓我們開(kāi)始反思以前的行為，不再固執(zhí)己見(jiàn),，開(kāi)始以開(kāi)放的心態(tài)取其精華,，去其糟粕的，就是好書(shū),。但是并不是拿起書(shū)本就行了,，伏爾泰曾言：“書(shū)讀得越多而不假思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多,；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候,，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少?！币虼擞兴伎嫉拈喿x才能更好地建立善辨思維,。

踐行心中理想，無(wú)畏世人的舐皮論骨,。假若我們因?yàn)閼峙聼o(wú)法達(dá)到至善至美而畏手畏腳,、瞻前顧后，不敢對(duì)人與事發(fā)表看法,，那么我們永遠(yuǎn)無(wú)法獲得真正的成長(zhǎng),。“雄關(guān)漫道真如鐵,，而今邁步從頭越,。”是王昌齡對(duì)長(zhǎng)城的評(píng)價(jià),；胡曾在《詠史詩(shī)·長(zhǎng)城》中寫(xiě)的“祖舜宗堯自太平,，秦皇何事苦蒼生”也是對(duì)長(zhǎng)城的評(píng)價(jià)。那么他們說(shuō)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢,？?jī)烧哒驹诓煌慕嵌?，有著不同的理解，我們無(wú)法絕對(duì)地評(píng)判孰對(duì)孰錯(cuò),。秦始皇修建萬(wàn)里長(zhǎng)城這件事又是對(duì)的還是錯(cuò)的,？古今中外無(wú)數(shù)的詩(shī)詞,，有無(wú)數(shù)種看法,。你看，所謂的好壞并非只是一個(gè)人的一面之詞,，看人看事不能簡(jiǎn)單的非黑即白,。一個(gè)人大膽地發(fā)表了看法，自然有利益受損方站出來(lái)指責(zé)他,，但,，也會(huì)有人支持他。我們?yōu)楹我越^對(duì)的眼光判定他人的行為，又因?yàn)閼峙孪鄬?duì)的是非善惡而緘言呢,？

是非對(duì)錯(cuò),，只在人心，而人心莫測(cè),。我們應(yīng)該追求內(nèi)心的純凈與光明,，正如王陽(yáng)明臨終前的那句振聾發(fā)聵的“我心光明，亦復(fù)何言”,。個(gè)人修養(yǎng)的最高境界是內(nèi)心的自足與自我認(rèn)同,，而非外在的評(píng)價(jià)。我們能做的就是認(rèn)識(shí)到事物的局限性多去閱書(shū)閱人,，然后走自己的路,，讓別人說(shuō)去吧!（編輯/寧健婷）